如若能夠倒一碗酒，坐在歷史的長河邊與各位先輩曲水流觴，想必很多人都希望與蘇東坡共飲并長談。盡管隔著千年歲月，我們卻能打開諸多相似的困境。如何從人生接連的風(fēng)雨中穿過，煉就從容與達觀？從蘇東坡身上，我們看到了答案。

“蘇東坡對于人生的問題，從不回避，總是老老實實去面對，用‘作個閑人’這樣一種生活方式，一一去化解。我把蘇東坡‘作個閑人’的生活方式，叫作‘治愈主義’。或者說，對于人生的煩惱，蘇東坡實踐了一種‘治愈主義’的解決方案，成就了他生命的豐富和快樂。”（費勇）

蘇東坡的獨家治愈方案首先建立在洞悉人生真相的基礎(chǔ)上。1093年，已經(jīng)挺過人生至暗時刻的他在春風(fēng)得意之際寫下了《行香子·述懷》，開篇卻透露出無盡的悵惘氣息：“清夜無塵，月色如銀。酒斟時，須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒、石中火、夢中身。”

經(jīng)歷宦海浮沉和半生漂泊，蘇東坡最為明白，不僅名利是虛無的，人生的本質(zhì)也是這樣。在終極的死亡面前，一切都是過往云煙。而現(xiàn)實生活又錯綜復(fù)雜，太多事情不能用道理去疏通。人們所執(zhí)著追求的功績，往往反而成為困住自己的絕境。

在這首詞的下闋里，他無奈于 “雖抱文章，開口誰親”，孤獨感油然而生。但還是規(guī)勸自己“且陶陶，樂盡天真。幾時歸去，作個閑人。對一張琴、一壺酒、一溪云”。

羅曼·羅蘭稱：“世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相之后，依然熱愛生活。”蘇東坡便是這樣，無論性命之憂還是生活困頓，逆境并沒有讓他陷于絕望的情緒無法自拔，反而變得充滿悲憫和熱愛。

“蘇東坡身上最深刻的特質(zhì)是悲憫和熱愛，快樂只是一個表面的東西，因為悲憫和熱愛，蘇東坡的快樂沒有一點輕浮，因為悲憫，蘇東坡的快樂才能超越時間感染我們。”（費勇）

悲憫使蘇東坡不再最執(zhí)著于自身的得失，他看到了更多人的喜怒哀樂，一次乘船的經(jīng)歷讓他明白，如若風(fēng)遂我愿，一路順暢，那必然有反方向的人因逆風(fēng)而痛苦，何不從容坦蕩應(yīng)對人生的順和逆？而熱愛，更使他“以美的力量，喚醒了平庸日常里的平常事物，讓一切都變得熠熠生輝，讓歲月成了涓涓的流水，清澈，繁花似錦”（費勇）。

蘇東坡渴望“作個閑人”，但此“閑”并非無所事事，而是讓林木搖曳進入自己的心門，以警惕世俗忙碌所造成的心靈缺席，而始終保持靈魂的無拘無束。“一張琴、一壺酒、一溪云”恰是他時時提醒自己、治愈自己的方法論。

“一張琴”代表著藝術(shù)的洗滌。古稱“士無故不撤琴瑟”，琴聲總能撫平人內(nèi)心的波瀾。蘇東坡也承認琴聲能夠“散我不平氣，洗我不和心”，或許當(dāng)我們難以掌控自己的情緒時，不妨也去清凈的藝術(shù)中，讓自己沉下來，慢慢疏通心中的結(jié)。

“一壺酒”是遺忘和自我解放，“微醺”能治愈世間的一切不快樂。“持杯月下花前醉，休問榮枯事。此歡能有幾人知，對酒逢花不飲、待何時。” （《虞美人·持杯遙勸天邊月》）太過清醒反而容易痛苦，不如把心放寬，及時行樂。

“一溪云”是貫穿生命每一時刻的自然場景，云在上，溪在下，人在其間隨四季不停流轉(zhuǎn)。毛姆說：“一個人能觀察落葉、鮮花，從細微處欣賞一切，生活就不能把他怎樣。”這句話在蘇東坡身上得到明證。

無論生活怎樣起伏，如果我們能同蘇東坡一樣，有“一張琴、一壺酒、一溪云”，去治愈自己，生命的每一刻便都能閃閃發(fā)光。