手腕輕輕轉(zhuǎn)動，浮雕筆尖隨著他的呼吸和心跳在墻上細心地勾勒著每一個細節(jié)，從線條的粗細到陰影的深淺，再到色彩的搭配——董奉的一生，就這樣在他的精心雕琢下得到了精致而完美的展現(xiàn)。這是廬山市重點打造的董奉杏林遺址公園項目中，陳瑀攜團隊所創(chuàng)作的杏林文化浮雕壁畫。它不僅成為了董奉杏林遺址公園的一大亮點，也成為了陳瑀藝術生涯中的又一巔峰之作。多年來，他用畫筆精心描繪了自己絢爛多彩的人生畫卷，被譽為“江西壁畫第一人”；也用自己的才華和熱情為壁畫注入了新的生命，讓藝術文化之美無論是在繁忙的都市，還是寧靜的鄉(xiāng)村，都能觸手可及。

讓愛好成為一種追求

陳瑀出身名門望族，祖輩、父輩都喜愛畫畫。在家族潛移默化的影響中，陳瑀在繪畫方面表現(xiàn)出了極高的天賦和熱情。他自幼便跟隨父親學習繪畫，后來又進入專業(yè)的美術學院深造，不斷錘煉自己的技藝。走上社會以后，他拜訪了全國各地的諸多名師，并師從中國著名國畫家章志遠先生與傅抱石的得意門生林洪基老師。在擔任廬山畫家村村長期間，陳瑀接待了眾多畫家，通過與他們的交流與互動，不斷汲取藝術的精髓和靈感。

“我認為不論是繪畫還是剪紙、雕刻等技藝，只要達到一定的造詣，就可以稱之為藝術，如果未能達到此等境界，則只能被視為手藝。從手藝這個層面的話，我屬于厚積薄發(fā)類型。從小一直沒有停止過創(chuàng)作，所以說我的基本功非常扎實。但是藝術造詣的高低，其實跟個人的閱歷，跟個人的知識層面有關。把知識轉(zhuǎn)化為智慧，轉(zhuǎn)化為哲學，甚至轉(zhuǎn)化為更高的一種思想境界，我一直在路上。”在評價自己的藝術之路時，陳瑀如是說道。

正因為如此，陳瑀的作品從來不拘一格。他總說，藝術不能重復，重復其實就是死亡。人生在不斷歷練中成長，在不斷探索中進步，在不斷思索中頓悟，其藝術風格自然也是在不斷變化中成熟。在創(chuàng)作非遺文化之武寧船灘時，陳瑀先了解故事背景、船灘構(gòu)成。全面了解透徹后，他又向文史專家確認，這才下筆，準確無誤地將武寧船灘的歷史和風情呈現(xiàn)得淋漓盡致。這是陳瑀一貫的創(chuàng)作思路——在做每一幅作品之前，都要下很大的功夫，再根據(jù)需求和現(xiàn)場的氛圍搭配，或蒼涼厚中，或色彩明快，或簡約大氣，或繁復精細。

作為藝術品，壁畫的受眾群體不僅有普通觀眾，也有專業(yè)人士。普通觀眾可能更關注壁畫所呈現(xiàn)出的視覺效果，而專業(yè)人士則會深入探究壁畫所蘊含的文化內(nèi)涵和藝術技巧。為兼顧兩者的不同需求，陳瑀不斷追求壁畫作品的普及與升華，以求“雅俗共賞”。

讓挫折成為一種力量

陳瑀的壁畫之路并非一帆風順。

90年代初，改革開放的春風已經(jīng)吹遍大江南北，很多華僑回國建廠，便邀請陳瑀去畫圖紙。彼時，他在美校任教，也時常帶著學生外出實踐——創(chuàng)作壁畫，在當?shù)仡H有名氣。經(jīng)過長時間的積累與沉淀，他逐漸萌發(fā)了自主開展藝術工程的念頭，并果斷地將其付諸實踐。然而，在藝術工程領域中，遭遇資金拖欠的情況屢見不鮮。面子薄的他最終不堪重壓，轉(zhuǎn)而進軍服裝行業(yè)，涉足服裝設計領域。經(jīng)過不懈努力，他成功創(chuàng)立了“鳳求凰”和“不老傳說”兩大服裝品牌。但遺憾的是，這些品牌最終未能實現(xiàn)商業(yè)上的成功。2005年回到九江后，他因為資金關系再次經(jīng)歷創(chuàng)業(yè)的失敗。

那段“不務正業(yè)”的時光是陳瑀最艱難的低迷期。然而現(xiàn)在談起來，他卻覺得也許人生所有的經(jīng)歷，都是歲月最美好的安排：“從此以后，我們不論經(jīng)歷什么樣困境與挑戰(zhàn)，我們都能坦然面對，因為那段時光的磨礪已賦予我們足夠的承受力。”

2012年，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的陳瑀終于決定回到起點，沉淀下來，以更加嚴謹、穩(wěn)重的態(tài)度投身于繪畫創(chuàng)作中。終是否極泰來。他還開創(chuàng)了一種新畫種——水筆畫技法。將墻體打濕，讓帶有顏料的水充分滲透，創(chuàng)作出來的作品如同在宣紙上畫出來的一般，墨分五色的層次感尤為明顯，而且保留的時間更久，可達十年甚至十年以上。2022年底，他又涉足浮雕壁畫領域，迎來藝術生涯的一大轉(zhuǎn)折點。

“那個時候我們畫遍整個江西省，從省會城市南昌到各個地級市，甚至一些縣城。再后來，到全國各地去畫，走到最北的地方，是黑龍江省的佳木斯；走最南的地方，是廣東省的深圳。”陳瑀笑道。經(jīng)過多年的努力與積累，他在全國民間壁畫領域已經(jīng)頗具影響力，被業(yè)界廣泛認可并贊譽為“江南一把刷”。

讓藝術點亮公共空間

作為一位藝術家，陳瑀不僅僅滿足于在畫布上創(chuàng)作，他更希望自己的藝術能夠為社會做出貢獻，讓更多的人感受到美的存在和力量。

2016年，陳瑀為九江市永修縣云山油茶萬畝基地繪制壁畫《古法油茶發(fā)展圖》，自此在藝術助力鄉(xiāng)村振興的道路上開始了新的征程。2017年，他為九江永修縣云山集團繪制高2米、長100米的壁畫《云山農(nóng)墾文化長廊》；2018年，為九江市共青城市創(chuàng)作繪制約1000平米的壁畫《鋪司驛站》，為廬山市蛟塘鎮(zhèn)芙蓉村繪制鄉(xiāng)情壁畫面積約5000平米；為九江市柴桑區(qū)新合鎮(zhèn)繪制黨建題材壁畫面積約10000平米；2019年為九江市都昌縣徐埠鎮(zhèn)李家爐村繪制秀美鄉(xiāng)村壁畫面積約2000余平米；此后，他率領九江民協(xié)壁畫專委會成員，赴九江市創(chuàng)作壁畫《開天記》《油茶制作工序圖》《十里長街圖》《十里老街風情圖》等，2022年4月，為九江市文聯(lián)扶貧掛點村繪制壁畫1000余平米。他的藝術作品為鄉(xiāng)村振興注入了新的活力，讓鄉(xiāng)村公共空間煥發(fā)出別樣的光彩。

與此同時，他也用畫筆也描繪出了長江最美岸線。他為九江市城東港區(qū)長江邊越盛油庫繪制高2米長10米壁畫《安全沉思錄》；率領九江民協(xié)壁畫專委會成員，在九江市長江8號碼頭創(chuàng)作繪制高3米、長50米壁畫《九江碼頭印象》，在九江市湖口縣長江邊軍事文創(chuàng)園繪制高3米、長100米的壁畫《中國艦艇發(fā)展圖》，在長江邊九江美孚洋行歷史文化園繪制高1.8米、寬0.7米壁畫《九派潯陽》系列40余幅；2021年5月于長江護堤九江市江州段繪制壁畫《鄱陽湖大戰(zhàn)》、《保護江豚》，面積約1000平米。陳瑀的壁畫作品不僅僅是藝術品，更是一種文化的傳承和弘揚。他通過壁畫這一形式，將九江的歷史、文化、風情等元素巧妙地融入到作品中，讓人們在欣賞長江美景的同時，也能感受到九江的文化魅力和歷史底蘊。

紅色文化也是陳瑀藝術生涯中不可或缺的一部分。2021年，他創(chuàng)作紅色題材連環(huán)畫《一枚指南針》，講述湖口先烈鄒覺民的革命故事，《學習強國》等各大媒體相繼報道。同年又在黑龍江省佳木斯市創(chuàng)作抗聯(lián)系列壁畫作品《中共百年鑄魂》。壁畫《陶淵明——田園弘歌》《朱熹——白鹿傳訓》《姑塘海關》《潯陽八景》《廬山云霧》等為城市文化建設帶來了新的生機與活力，也提升了城市的文化品位。

對于未來，陳瑀表示隨著年齡的增長，壁畫創(chuàng)作也許會力不從心。因此，他計劃將更多精力投入到國畫創(chuàng)作中，尤其是大型畫作。此外，他有意在廬山腳下打造一個“玩藝村”，為自己的晚年生活提供一個歸宿，同時帶動更多的藝術愛好者積極參與其中。通過這種方式，使藝術走向平民化、大眾化，進而有力推動九江文化旅游事業(yè)的繁榮與發(fā)展。

陳瑀，字在雄，號東王，筆名大失、一了山人。 1973年生，出身于名門望族，才子世家，詩書畫印俱佳，通曉西法。“廬山七子”之一，師從中國著名國畫家章志遠先生與傅抱石得意門生林洪基老師。作為是中國著名壁畫家，數(shù)十年來，壁畫作品遍布全國各地及東南亞地區(qū)，壁畫數(shù)量堪稱業(yè)內(nèi)第一，被譽為“江西壁畫第一人”，“江南一把刷”。其融合中西技法的水墨風為中國壁畫界首創(chuàng)，并第一個提出了“水壁畫”概念及理論體系，是中國壁畫界的領軍人物。陳瑀現(xiàn)為廬山畫社社長，廬山畫家村村長，九江創(chuàng)客村村長，九江職工書畫院院長，福建泉州農(nóng)校美術教授，《江南都市報》藝委會委員，九江市潯陽區(qū)政協(xié)委員 ，九江書畫家協(xié)會副主席，九江市民進開明藝術團副團長，九江政協(xié)書畫聯(lián)誼會副秘書長，九江市民間文藝家協(xié)會副秘書長；中國民間文藝家協(xié)會會員。

來源：九江廣播電視報

編輯：袁潔

審定：楊凱琳

核發(fā)：陳修平